生活在无限的世界 第16绳：罪恶的传承
从月读堂的大洞下到底部，在梯子的正对面是一个用石头造化出来的小祠堂，里面供奉着的是一具矮小女性的干尸，没有双手，没有双腿。
“这就是第一代的绳之巫女，从不知道什么时候开始，她就一直在不见天日的月之井这里了。”
月之井吗？那种莫名其妙的感觉变得更深了……
洛莲看着眼前的这具尸体，不知道该说些什么。说是难过，似乎并不是，但是却又不是那种事不关己的心态。
在冰室家居住的这个地方，流传着“常世之国”和“恨之国”的说法，而“常世之国”和“恨之国”之间的“门”就是“黄泉之门”。每隔几年，“黄泉之门”便会在旧历的十二月十三日打开一次，这一天被称为“祸刻”，到了这一天，这个地方所有的人都要呆在家里以躲过灾难。
冰室家自古以来在这个地方担任着各种祭祀仪式的职责，可以说就是这个地带的巫之一族。而冰室家家的主要责任就是在“祸刻”这一天将“黄泉之门”封印。要将“黄泉之门”封印就必须按顺序完成两个仪式，第一个是“目刺仪式”，第二个是“绳裂仪式”。
这两个仪式都是以活人献祭，且被选中的人实际上就是冰室家的成员，不计主家，还是分家。但是从来都不会选择外人，因为除了冰室家的人，都没有能够封印黄泉之门的血脉。
灵力永远是对抗异界的首要指标，而这种东西，基本上是看血统的。
首先举行的是“目刺仪式”，在“绳裂仪式”的十年前举行。
十一月二十五日那一天，从家族中选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩做为“恶鬼”。上一任的目隐巫女会和这个小女孩玩捉迷藏。而小女孩会被人引到执行仪式的地方，只要一到那个地方，就会有两位神官抓住她的双手，再由那时的冰室家当主，把一个鬼面戴在她的脸上。
似乎听起来没有什么可怕的，但是如果那个鬼面在眼睛的部位并不是镂空的，反而是两个尖刺呢？
刺瞎“恶鬼”的双眼，用流出的血来削弱“黄泉之门”的怨气，而那个鬼面则是成为打开“鬼口”的钥匙，也是通往“黄泉之门”正门的入口。
这也就是仪式的别称“鬼游”的由来。
而在“鬼游”进行的同时，绳之巫女的人选也会被定下来。参与捉迷藏的并不只有那个新一任的目隐巫女，还会有一些其它的适龄小孩。
第一个被捉住的就是那个可怜的“恶鬼”，而最后一个被捉住的，是同样可悲的绳之巫女。
道理很简单，能够躲避上一任恶鬼的追捕，说明她拥有着这些孩子当中最强大的灵力，能够抵御恶鬼，也能更好的封印“黄泉之门”。
从那一天开始，被选中的巫女的命运基本上就被写定了，目隐巫女常伴青灯古佛，绳之巫女被彻底禁足于“座敷牢”，生活中能够接触的人就只剩下了四个神官和冰室家当主，一直向其灌输身为巫女所要承担的责任和以后将要做出的牺牲。
只有这样，“绳之巫女”才能在最后“绳裂仪式”上献身时做到心无杂念，对世间毫无挂念，“绳裂仪式”也才会成功。
这样才会是一个合格的祭品，成为一个完美无瑕的人偶。
十年过后，“绳裂仪式”的前夕，神官们和当主会把在冰室家附近五个神社中的御神镜分镜迎请到冰室邸，暂时替代保存在冰室邸后山神社的御神镜主镜的位置。
而真正的御神镜则会被放在黄泉之门前的那一块御神岩上。
在旧历十二月二十三日，当主会和四位神官一起打开位于月读堂中的月见井，并把绳之巫女带到井下，让其跪在井户中央接受月光的洗礼。洗礼之后巫女就会被带到祭坛接受“绳裂仪式”。
“绳裂仪式”有点类似于天朝古代中的刑罚“车裂”。在仪式中，冰室家主和神官将巫女放在石台上，在巫女的头和四肢分别绑上从神社前取下的注连绳，每条注连绳的另一端都缠在不同的轱辘上，轱辘旁边有一个可以收紧绳子的机关。仪式开始后，家主和神官就会让绳子开始慢慢收紧，越来越紧……最后，巨大的拉力将巫女撕扯成了六块。
接着四条锁住四肢的注连绳会被锁到黄泉之门上，而束缚住脖子的注连绳会被绕在御神岩上，一切集齐后，“祸刻”就能平安的度过。
付出两个女孩的一生就能够保一方平安，似乎在合算不过了，冰室家一直都是这样想的，他们也是这样做的，即使神官对于巫女抱有同情，但是仪式一直在进行，任何阻挡到仪式进行的人都会被无情的抹杀。
不管是九鬼时定，还是那个异乡人都是一个下场。
随着洛莲抵达月之井，有一种熟悉的力量在呼唤着他，同时似乎有着几股感到厌恶的能量在左边的石门后徘徊。
难道真的就是如同洛莲所想？一切的异变就是来自黄泉之门的另一端？
握紧了手中的六花幽雨丸，随时有可能要拼刺刀了。
一种紧张感蒙在洛莲的心头，这种明知道前面有着巨大麻烦，但是却不得不等的感觉真让人不爽。
但是开启这个石门需要一个信物，绳之巫女代代相传的发髻，在初代的祭坛前有个凹槽，把发髻放置到那里之后，通往仪式现场的石门就会被解锁，那时一切的谜题就会被解开。
头顶上似乎传来了一丝响动，抬头看去……嗯，非礼勿视。
一个铃声响起，在大雾绘的身边，出现了小雾绘。
“想起了你的责任吗？”
“嗯。”
听到了大雾绘的肯定，小雾绘化作光消失了，在洛莲的感知中，雾绘的灵力似乎又强大了几分。
“洛桑！”
“嗯，幸苦你了，雏咲。开门吧，去把最后一步完成。”
“嗯！”
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“这就是第一代的绳之巫女，从不知道什么时候开始，她就一直在不见天日的月之井这里了。”
月之井吗？那种莫名其妙的感觉变得更深了……
洛莲看着眼前的这具尸体，不知道该说些什么。说是难过，似乎并不是，但是却又不是那种事不关己的心态。
在冰室家居住的这个地方，流传着“常世之国”和“恨之国”的说法，而“常世之国”和“恨之国”之间的“门”就是“黄泉之门”。每隔几年，“黄泉之门”便会在旧历的十二月十三日打开一次，这一天被称为“祸刻”，到了这一天，这个地方所有的人都要呆在家里以躲过灾难。
冰室家自古以来在这个地方担任着各种祭祀仪式的职责，可以说就是这个地带的巫之一族。而冰室家家的主要责任就是在“祸刻”这一天将“黄泉之门”封印。要将“黄泉之门”封印就必须按顺序完成两个仪式，第一个是“目刺仪式”，第二个是“绳裂仪式”。
这两个仪式都是以活人献祭，且被选中的人实际上就是冰室家的成员，不计主家，还是分家。但是从来都不会选择外人，因为除了冰室家的人，都没有能够封印黄泉之门的血脉。
灵力永远是对抗异界的首要指标，而这种东西，基本上是看血统的。
首先举行的是“目刺仪式”，在“绳裂仪式”的十年前举行。
十一月二十五日那一天，从家族中选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩做为“恶鬼”。上一任的目隐巫女会和这个小女孩玩捉迷藏。而小女孩会被人引到执行仪式的地方，只要一到那个地方，就会有两位神官抓住她的双手，再由那时的冰室家当主，把一个鬼面戴在她的脸上。
似乎听起来没有什么可怕的，但是如果那个鬼面在眼睛的部位并不是镂空的，反而是两个尖刺呢？
刺瞎“恶鬼”的双眼，用流出的血来削弱“黄泉之门”的怨气，而那个鬼面则是成为打开“鬼口”的钥匙，也是通往“黄泉之门”正门的入口。
这也就是仪式的别称“鬼游”的由来。
而在“鬼游”进行的同时，绳之巫女的人选也会被定下来。参与捉迷藏的并不只有那个新一任的目隐巫女，还会有一些其它的适龄小孩。
第一个被捉住的就是那个可怜的“恶鬼”，而最后一个被捉住的，是同样可悲的绳之巫女。
道理很简单，能够躲避上一任恶鬼的追捕，说明她拥有着这些孩子当中最强大的灵力，能够抵御恶鬼，也能更好的封印“黄泉之门”。
从那一天开始，被选中的巫女的命运基本上就被写定了，目隐巫女常伴青灯古佛，绳之巫女被彻底禁足于“座敷牢”，生活中能够接触的人就只剩下了四个神官和冰室家当主，一直向其灌输身为巫女所要承担的责任和以后将要做出的牺牲。
只有这样，“绳之巫女”才能在最后“绳裂仪式”上献身时做到心无杂念，对世间毫无挂念，“绳裂仪式”也才会成功。
这样才会是一个合格的祭品，成为一个完美无瑕的人偶。
十年过后，“绳裂仪式”的前夕，神官们和当主会把在冰室家附近五个神社中的御神镜分镜迎请到冰室邸，暂时替代保存在冰室邸后山神社的御神镜主镜的位置。
而真正的御神镜则会被放在黄泉之门前的那一块御神岩上。
在旧历十二月二十三日，当主会和四位神官一起打开位于月读堂中的月见井，并把绳之巫女带到井下，让其跪在井户中央接受月光的洗礼。洗礼之后巫女就会被带到祭坛接受“绳裂仪式”。
“绳裂仪式”有点类似于天朝古代中的刑罚“车裂”。在仪式中，冰室家主和神官将巫女放在石台上，在巫女的头和四肢分别绑上从神社前取下的注连绳，每条注连绳的另一端都缠在不同的轱辘上，轱辘旁边有一个可以收紧绳子的机关。仪式开始后，家主和神官就会让绳子开始慢慢收紧，越来越紧……最后，巨大的拉力将巫女撕扯成了六块。
接着四条锁住四肢的注连绳会被锁到黄泉之门上，而束缚住脖子的注连绳会被绕在御神岩上，一切集齐后，“祸刻”就能平安的度过。
付出两个女孩的一生就能够保一方平安，似乎在合算不过了，冰室家一直都是这样想的，他们也是这样做的，即使神官对于巫女抱有同情，但是仪式一直在进行，任何阻挡到仪式进行的人都会被无情的抹杀。
不管是九鬼时定，还是那个异乡人都是一个下场。
随着洛莲抵达月之井，有一种熟悉的力量在呼唤着他，同时似乎有着几股感到厌恶的能量在左边的石门后徘徊。
难道真的就是如同洛莲所想？一切的异变就是来自黄泉之门的另一端？
握紧了手中的六花幽雨丸，随时有可能要拼刺刀了。
一种紧张感蒙在洛莲的心头，这种明知道前面有着巨大麻烦，但是却不得不等的感觉真让人不爽。
但是开启这个石门需要一个信物，绳之巫女代代相传的发髻，在初代的祭坛前有个凹槽，把发髻放置到那里之后，通往仪式现场的石门就会被解锁，那时一切的谜题就会被解开。
头顶上似乎传来了一丝响动，抬头看去……嗯，非礼勿视。
一个铃声响起，在大雾绘的身边，出现了小雾绘。
“想起了你的责任吗？”
“嗯。”
听到了大雾绘的肯定，小雾绘化作光消失了，在洛莲的感知中，雾绘的灵力似乎又强大了几分。
“洛桑！”
“嗯，幸苦你了，雏咲。开门吧，去把最后一步完成。”
“嗯！”
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