生活在无限的世界 第三十九幕：圣诗班正式成立
又是一个庞大的组织失去了第一领导者。
继拜尔金沃斯和亚哈革之后，失去了创建者的组织。
治愈教会不出洛莲所料陷入了混乱之中，这个时候就是一个摸鱼的好时机。
可以正大光明的摸鱼不用担心被人发现，而且还能够表现出你是在做事情，赢得同行美誉，岂不美哉？
所以，曼西斯学派这边开始在洛莲的指挥下运作起来了，大范围的信息交流，大面积的引荐和提拔，几乎是在两天之内就把所有曼西斯学派的人在治愈教会的等级抬升了一个档次。
而另一方也在悄悄的行动……
“今天治愈教会的圣诗班成立了，请虔诚的亚楠居民带着你们的孩子前往艾伯利耶塔小教堂。在那里我们会选择合适的人选加入圣诗班，为神灵献上歌声。”
一个穿着新式仪式长袍的人在街上缓慢前行，不时晃动着手里的铃铛，向周围的住民传达着新的消息。
远远的一个拐角，有两个猎人听到了这一句话，相视一眼，转过头来盯着这个正在传销的人，似乎是在确认着什么东西。
随后，站在靠后位置的那一个猎人，拍了下靠前猎人的右肩，右拳竖起大拇指指了指身后，微弓下腰，从后方绕走了。
而站在前面的猎人则是偷偷跟上了那个宣扬圣诗班创建的人。
“圣诗班今天创建了？劳伦斯一走，失去了月光剑的路德维希果然是压不住治愈教会这个场子。”
在自己住所的洛莲得到了猎人的汇报，双手交叉，拄在桌上，看着眼前这个刚从街上跑回来的猎人，口中念叨着。
或许这就是先入为主的观念。
路德维希和洛莲最大的不同就是他们在组织中成名的方式是完全不一样的，名气所倚靠的东西也是完全不一样的。
治愈教会这片江山是谁带人打下来的？
当然是格曼，那个已经退隐的第一猎人，现在教会中剩下的猎人很明显都不会是当初的那批老猎人，治愈教会的情报对于他们的去向记载也是很模糊，有执行任务消失的，有在家中突然消失的，有说着要离开然后音信全无的……总之除了格曼，当初的那第一批治愈教会猎人已经不复存在了。
而这个时候第二批猎人因为治愈教会各方面的考量而被招收了，作为类似圣职者职位的方式培养。而有一个人在其中脱颖而出了，他就是路德维希。
拥有着月光剑，只要洛莲和格曼不触手削他，那他在夜晚战斗几乎就是无敌的存在，所以他成为了教会的第一猎人。
但是这是建立在月光神圣剑在路德维希手上的前提下。
那把剑不仅是路德维希的启示，也是他实力的象征，更是他作为一个得到神明眷顾的证明。
从拜尔金沃斯、曼西斯学派一路走过来，治愈教会是他们之中，宗教氛围最为浓重的一个，这既有它的优点，也有它的局限性。
能够更好的融入底层群众，更容易获得人民的支持和信赖，更方便于控制渔轮。
但是他丧失了以研究机构为偏向的优点，那就是理智优先，事实优先，实力优先。
洛莲是以曼西斯的邀请加入亚哈革的，而且一来就证实了自己的实力足以匹敌威名赫赫的第一猎人格曼，曼西斯也给予了足够的权利，是亚哈革所有人眼中仅次于曼西斯的领导者。然后就顺理成章的统领了亚哈革的所有猎人，之后，又是在所有人面前解决了仪式失败的严重后果，作为当时的第二领导者，在不过多干涉研究使命的前提下，接管了亚哈革的领导权。
反观路德维希这里，就是有点先天不足了。
第一，他并没得到劳伦斯的直接承认，他跟劳伦斯的关系还是处于一个领导者与被领导者的关系，并不像洛莲和曼西斯一样，是朋友，是同一地位的人。
第二，在一个宗教之中，神灵高于一切；虽然治愈教会的高层或许不是这样想的，但是底层和外围的思想就是这样子。因为神灵的眷顾而走到教会第一猎人的位置，所有人都忽视了他的真实实力，当然即使是知道他真实实力也是会不以为然，为什么一个偌大的宗教要被你一个猎人所统领？
第三，也是最重要的一点，在这里搞事情的人，有点儿多。
显然在第二任主教被选出来之前，治愈教会是不可能安定下来了，这个时候可以放心大胆的去做一些劳伦斯在位时不敢做的事情。
比如说，扩张。
洛莲亲自来到了艾伯利耶塔小教堂，室内的空气中还弥漫着一股特殊的木漆味，虽然被点燃的特制熏香所掩盖，但是仍旧掩盖不了这内部装饰是匆忙补上的事实。
装饰相当考究的铁质柱子和两侧二楼的大型游廊，标准的维多利亚风格教堂，而正中的一个讲台上，几个身着新式制服长袍的人正在宣讲着圣诗班成立的目的。
“他们是蒙选召的人，亚楠人中，治愈教会的圣职者是被神选召出来专心事奉的一群人；而蒙选召的人，是表示献上自己，成为圣洁，专心事奉主。”
“他们是被托付的人，治愈教会的圣职者是代表着全体的亚楠人从事侍奉的工作，而一个被托付的人，是具有强烈的责任感，并肯努力摆上自己的人。”
“他们的侍奉是专职的，圣诗班的人专心于侍奉的工作，以此为他们的生活，这表示他们必须忠心，以侍奉为他们的生命。”
“他们必须受严格的训练，尤其在学习音乐事奉的操练中，更是得加倍付上代价，才能熟练通达，这表示一个真正侍奉主的人，必须经得起考验。”
“他们穿袍子供职侍奉，这表示侍奉主的人，蒙救赎得洁净，具有君尊祭司的身份，常常侍立在神的殿中，满有神荣耀的祝福。”
“他们是受薪的，圣诗班必须要有侍奉的工作，才能得到生活所需的报酬，这表示侍奉主的人凭信心生活，蒙神的眷顾，得神的奖赏。”
“他们的侍奉是终生职的，圣诗班必须终生侍奉，不能改行，这表示一个侍奉主的人，必须建立一生忠心的侍奉，跟随主的脚踪。”
圣诗班于今天正式成立，在大部分治愈教会成员都不清楚的情况下。
ps：既然是月初，而且这是大卷的尾巴，就来一场声势浩大的……
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继拜尔金沃斯和亚哈革之后，失去了创建者的组织。
治愈教会不出洛莲所料陷入了混乱之中，这个时候就是一个摸鱼的好时机。
可以正大光明的摸鱼不用担心被人发现，而且还能够表现出你是在做事情，赢得同行美誉，岂不美哉？
所以，曼西斯学派这边开始在洛莲的指挥下运作起来了，大范围的信息交流，大面积的引荐和提拔，几乎是在两天之内就把所有曼西斯学派的人在治愈教会的等级抬升了一个档次。
而另一方也在悄悄的行动……
“今天治愈教会的圣诗班成立了，请虔诚的亚楠居民带着你们的孩子前往艾伯利耶塔小教堂。在那里我们会选择合适的人选加入圣诗班，为神灵献上歌声。”
一个穿着新式仪式长袍的人在街上缓慢前行，不时晃动着手里的铃铛，向周围的住民传达着新的消息。
远远的一个拐角，有两个猎人听到了这一句话，相视一眼，转过头来盯着这个正在传销的人，似乎是在确认着什么东西。
随后，站在靠后位置的那一个猎人，拍了下靠前猎人的右肩，右拳竖起大拇指指了指身后，微弓下腰，从后方绕走了。
而站在前面的猎人则是偷偷跟上了那个宣扬圣诗班创建的人。
“圣诗班今天创建了？劳伦斯一走，失去了月光剑的路德维希果然是压不住治愈教会这个场子。”
在自己住所的洛莲得到了猎人的汇报，双手交叉，拄在桌上，看着眼前这个刚从街上跑回来的猎人，口中念叨着。
或许这就是先入为主的观念。
路德维希和洛莲最大的不同就是他们在组织中成名的方式是完全不一样的，名气所倚靠的东西也是完全不一样的。
治愈教会这片江山是谁带人打下来的？
当然是格曼，那个已经退隐的第一猎人，现在教会中剩下的猎人很明显都不会是当初的那批老猎人，治愈教会的情报对于他们的去向记载也是很模糊，有执行任务消失的，有在家中突然消失的，有说着要离开然后音信全无的……总之除了格曼，当初的那第一批治愈教会猎人已经不复存在了。
而这个时候第二批猎人因为治愈教会各方面的考量而被招收了，作为类似圣职者职位的方式培养。而有一个人在其中脱颖而出了，他就是路德维希。
拥有着月光剑，只要洛莲和格曼不触手削他，那他在夜晚战斗几乎就是无敌的存在，所以他成为了教会的第一猎人。
但是这是建立在月光神圣剑在路德维希手上的前提下。
那把剑不仅是路德维希的启示，也是他实力的象征，更是他作为一个得到神明眷顾的证明。
从拜尔金沃斯、曼西斯学派一路走过来，治愈教会是他们之中，宗教氛围最为浓重的一个，这既有它的优点，也有它的局限性。
能够更好的融入底层群众，更容易获得人民的支持和信赖，更方便于控制渔轮。
但是他丧失了以研究机构为偏向的优点，那就是理智优先，事实优先，实力优先。
洛莲是以曼西斯的邀请加入亚哈革的，而且一来就证实了自己的实力足以匹敌威名赫赫的第一猎人格曼，曼西斯也给予了足够的权利，是亚哈革所有人眼中仅次于曼西斯的领导者。然后就顺理成章的统领了亚哈革的所有猎人，之后，又是在所有人面前解决了仪式失败的严重后果，作为当时的第二领导者，在不过多干涉研究使命的前提下，接管了亚哈革的领导权。
反观路德维希这里，就是有点先天不足了。
第一，他并没得到劳伦斯的直接承认，他跟劳伦斯的关系还是处于一个领导者与被领导者的关系，并不像洛莲和曼西斯一样，是朋友，是同一地位的人。
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第三，也是最重要的一点，在这里搞事情的人，有点儿多。
显然在第二任主教被选出来之前，治愈教会是不可能安定下来了，这个时候可以放心大胆的去做一些劳伦斯在位时不敢做的事情。
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洛莲亲自来到了艾伯利耶塔小教堂，室内的空气中还弥漫着一股特殊的木漆味，虽然被点燃的特制熏香所掩盖，但是仍旧掩盖不了这内部装饰是匆忙补上的事实。
装饰相当考究的铁质柱子和两侧二楼的大型游廊，标准的维多利亚风格教堂，而正中的一个讲台上，几个身着新式制服长袍的人正在宣讲着圣诗班成立的目的。
“他们是蒙选召的人，亚楠人中，治愈教会的圣职者是被神选召出来专心事奉的一群人；而蒙选召的人，是表示献上自己，成为圣洁，专心事奉主。”
“他们是被托付的人，治愈教会的圣职者是代表着全体的亚楠人从事侍奉的工作，而一个被托付的人，是具有强烈的责任感，并肯努力摆上自己的人。”
“他们的侍奉是专职的，圣诗班的人专心于侍奉的工作，以此为他们的生活，这表示他们必须忠心，以侍奉为他们的生命。”
“他们必须受严格的训练，尤其在学习音乐事奉的操练中，更是得加倍付上代价，才能熟练通达，这表示一个真正侍奉主的人，必须经得起考验。”
“他们穿袍子供职侍奉，这表示侍奉主的人，蒙救赎得洁净，具有君尊祭司的身份，常常侍立在神的殿中，满有神荣耀的祝福。”
“他们是受薪的，圣诗班必须要有侍奉的工作，才能得到生活所需的报酬，这表示侍奉主的人凭信心生活，蒙神的眷顾，得神的奖赏。”
“他们的侍奉是终生职的，圣诗班必须终生侍奉，不能改行，这表示一个侍奉主的人，必须建立一生忠心的侍奉，跟随主的脚踪。”
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